"Ni el Poder ni la Gloria". Blog de Josep Esteve Rico Sogorb

Artículos de opinión e investigación sobre Historia, Lengua, Literatura, Arte, Cultura, Política, Sociedad, etcétera. La mayoría publicados en medios de comunicación en papel y digitales de todo ámbito territorial tanto en España como en el extranjero

sábado, 26 de marzo de 2016

YO SOY BELGA


 YO SOY BELGA

Hoy, ahora, estos días; yo soy belga…y europeo. Más que nunca. Y si todos fuimos franceses la anterior vez, y si antes todos fuimos ‘Charlie Hebdo’; ahora no es para menos. Esta ha sido y es por desgracia, otra de las ocasiones en que somos y nos sentimos europeos,  que sentimos que formamos parte del pueblo europeo, que sentimos que Europa existe y que es algo muy grande. Frente al euroescepticismo de carácter monetario-financiero básicamente, hoy, a pocos días de los atentados en el corazón de ese gran estado o estado de naciones que es la UE, prevalece y debe prevalecer, el europeísmo solidario y fraterno con las víctimas y con el pueblo belga, que forma parte del pueblo europeo. El epicentro de Europa, Bruselas, se tiñó de sangre, en un duro golpe al lugar desde donde se nos administra y gobierna, desde donde se nos legisla y desde donde se nos conceden normas o directrices y también subvenciones o ayudas económicas.

            Lamentablemente, muertos y heridos mediante, esta resultó una de las ocasiones en que el europeísmo se ha unido, se ha refuerzado, se ha organizado contra la amenaza del fanatismo y del terror. Los principios sociales universales (originariamente europeos, más concretamente, revolucionarios franceses) de la libertad, la igualdad y la fraternidad, han cobrado estos días más vida y sentido. Principios que se originaron contra el despotismo, la extorsión, la injusticia y la tiranía; han de ser contrapuestos para vencer a otro tipo de despotismo y a otra clase de tiranía: el terrorismo. Pero hay que hacerlo todos unidos en una misma dirección y coordinados: ciudadanos, políticos, militares y policías de toda Europa.  Porque toda Europa sin excepciones está amenazada.

            Pésame sentido y solidario a Bélgica, país con el que tenemos además, lazos históricos y sentimentales. Dolor por el horror. Comprensión, pena, compasión. Deseo de justicia pero sin Ley de Talión, que la violencia genera más violencia, luchar con las herramientas legales al alcance: coordinación política, conjunta actividad policial, uniforme acción judicial, leyes penales o criminales, control fronterizo, rigurosidad administrativa, investigación y seguimiento personalizados,  espionaje, diplomacia…

            Ahora, todos somos europeos…todos somos belgas. Debemos seguir siéndolo y no olvidar. Todos somos belgas.Y yo, el primero. Yo soy belga, ¿y tú?
 
 
Josep Esteve Rico Sogorb
Ciberperiodista, blogger

La Generalitat de Catalunya i les Falles



No sé si la Generalitat de Catalunya padece de ‘valencianitis crónica’, o sea, de ‘valencianofobia crónica’. Parece que nos tenga manía persecutoria, obsesión enfermiza, paranoia o qué...pero se está pasando de la raya. Erre que erre, no se cansa no, y ahora menos, claro, en pleno proceso independentista.Señores del ‘gubern català’, basta de manipulaciones y de descarada usurpación de personalidad redivulgando los símbolos identitarios valencianos com suyos, propios, catalanes. Que si la paella (menos mal que al cocinero catalán Quim no le ha salido bien la fórmula de la 'paella catalana', imitación e intento de registrarla como patente de supuesto y falso origen catalán), el Botànic, la Dama de Elche, el Misteri, la Basíica de Santa María, La Llonja o Mercat de Abastos de Valencia, el Palmeral ilicitano, Ausias March, la horchata..y hasta hace poco, las Fallas. Que si son 'Festes d' Hivern' catalanes. Y dale. ¿Y si los valencianos fuéramos lo mismo y hiciéramos que ellos pero a la inversa, a la valenciana, con todo lo que es autóctono catalán, con todo lo que es suyo? ¿Y si nuestro Consell, aplicando la catalanista mentalidad anexionista hitleriana de que ‘si parlem lo mateix som iguals i som el mateix poble’ dijera que el 'Espetec, les Mongetes, la Butifarra de Lleida, el Ruc, les Festes d’ Hivern, els Castellets y la Moreneta’, etc…son símbolos valenciano-norteños? A muchos catalanes y a los gobernantes de Catalunya no les haría gracia. Si Catalunya tuviera pendiente de resolución una declaración de Patrimonio de la Unesco para alguna de sus fiestas y los valencianos y el Consell metiéramos las narices ngerencia total) en su casa, no les sentaría bien y reaccionarían defiendiendo lo suyo. Nosatros, los valencianos, no lo haríamos. Somos más respetuosos que los gobernantes catalanes que por contra intentan que en la declaración de la Unesco para las Fallas estas sean integradas como celebración dentro de sus ‘Festes d’Hivern’. Maniobra mafiosa, boicoteadora, malvada y rastrera. Vergonzoso.

 ********************************************************************************

No se si la Generalitat de Catalunya sofrix de ‘valencianitis cronica’, o siga, de ‘valencianofobia cronica’. Pareix que nos tinga mania persecutoria, obsessio malaltosa, paranoia o qué...pero s’està passant de la ralla. Erre que erre, no se cansa no, i ara menys, clar, en ple proces independiste.Senyors del ‘gubern català’, prou de manipulacions i d’usurpacio de personalitat descarada redivulgant els simbols identitaris valencians com a seus, propis, catalans. Que si la paella (menys mal que al cuïner català Quim no li ha eixit be la formula), el Botanic, la Dama, el Misteri, la Bassilica de Santa María, La Llonja o Mercat d’Abasts de Valencia, el Palmeral ilicità, Ausias March, l’ horchata...i ara, les Falles. ¿I si els valencians ferem lo mateix pero a la inversa en tot lo català? ¿I si el nostre Consell, aplicant la catalanista mentalitat anexionista hitleriana de que ‘si parlem lo mateix som iguals i som el mateix poble’ diguera que l’Espetec, les Mongetes, la Butifarra de Lleida, el Ruc, les Festes d’ Hivern, els Castellets, la ‘Moreneta’, etc…son simbols valenciansnortenys? A molts catalans i al gobernants de Catalunya no els faria gracia. Si Catalunya tinguera pendent de resolucio una declaracio de Patrimoni de l’ Unesco per ad alguna de les seues festes i els valencians i el Consell ficaren el nas (ingerencia total) en sa casa, no els faria gracia. Nosatres no ho fariem. Som mes respectuosos que els gobernants catalans que per contra intenten que en la declaracio de l’Unesco vora les Falles estes siguen integrades com a celebracio dins de les seues ‘Festes d’Hivern’. Maniobra mafiosa, boicotejadora, malvada i rastrera. Vergonyos.

Josep Esteve Rico Sogorb
Grup Cultural Ilicità Tonico Sansano
Membre de l’Institut d’Estudis Valencians

martes, 8 de marzo de 2016

ENTRE LOCALISTAS ANDA EL JUEGO


El cambio del gobierno tripartito municipal con la salida de Ilicitanos por Elche y la entrada del Partido de Elche/Partit d’Elx supone un punto de inflexión en el panorama político de la ciudad, no solo en cuanto a las personas, maneras, actitudes y formas de gestionar de cada cual sino también a la líneas ideológicas, pues a pesar de ser ambas formaciones de ámbito y de filosofía localistas, existen diferencias importantes entre ellas que aumentan el abismo que las separa, a pesar de que a la vez poseen coincidencias y similitudes no compartidas. Veamos como se digiere esto.

Parecidos, coincidencias, similitudes entre Ilicitanos por Elche y Partido de Elche/Partit d’Elx, haberlos haylos. Ambas agrupaciones electorales son de ámbito territorial local, es decir, de única implantación en el término municipal ilicitano y están basadas en la personalidad y el liderazgo unipersonal o individual de sus fundadores y cabezas de listas, los concejales Cristina Martínez y Jesús Pareja. Ambas formaciones alegan, defienden y pregonan su ilicitanismo, su localismo; haciendo gala de una mentalidad y de una acción libres, de estricta obediencia a todo lo ilicitano por encima de ideologías: las dos son agrupaciones independientes, y de hecho el Partido de Elche pertenece a su vez a una federación de partidos localistas e independientes.
Más coincidencias y similitudes o igualdades. Que sus respectivos líderes, Cristina Martínez y Jesús Pareja militaron en el pasado en el Partido Popular de Elche, la formación del centro-derecha. Incluso Pareja estuvo en Nuevas Generaciones. Y que curioso: los dos abandonaron la nave local de la gaviota “trasquilados” y rebotados, por no decir, que hay que decirlo, decepcionados y descontentos con la gestión y liderazgo de Mercedes Alonso y hartos de la corrupción que contaminaba y aún contamina al PP. Se fueron y montaron cada uno su “capillita” o su “chiringuito” político y se dieron cuenta de que hablando en marketing electoral no había oferta localista de centro-derecha e independiente en el panorama político ilicitano. 

Y empezaron a vender el producto con esta mentalidad, explotando el ilicitanismo y situándose por encima de las divisiones ideológicas izquierda versus derecha. A Pareja le costó dos elecciones municipales salir elegido concejal. Cristina Martínez consiguió el acta de edil a la primera, este matiz les diferencia un poco entre tantas coincidencias. Eso si, tanto Martínez como Pareja, tanto Ilicitanos como el Partido de Elche, coincidieron en los plenos al votar en conciencia a favor de mociones de los demás partidos, vinieran de donde vinieran, siempre que fueran buenas para Elche, manteniendo los dos así sus respectivos independientes localismos.

En cuanto a las diferencias entre ambos, son harto conocidas. Las formas de actuar, expresarse, gestionar, comunicar, hablar en el pleno son diferentes entre Pareja y Martínez. Mientras el primero ha solido y suele ser comedido, moderado, tranquilo y a veces, hasta prudente y callado; la segunda ha sido y es todo un terremoto o torbellino que imprime a todo lo que hace una febril hiperactividad que en ocasiones le ha traído problemas.

A todo ello, el PSOE, con Carlos González a la cabeza del Consistorio como alcalde junto a su aliado Compromís, han cambiado de compañero de viaje pero sustituyendo a Martínez por Pareja, cambiando de Ilicitanos a Partido de Elche; en definitiva, reemplazando un localismo por otro localismo. Así que, quizás, para que las cosas sigan igual aunque no sean tan iguales como antes, todo haya sido una operación de maquillaje, un trueque, o un enroque ajedrecista. La “ideología” ilicitanista sigue implantada en el tripartito. Las maneras, por supuesto que sí han cambiado (Pareja actúa diferente a Martínez), pero la mentalidad es la misma o está cortada por el mismo molde o patrón: Todo por Elche, por Elche todo. Y espero que este cambio sea para bien y que el tripartito se centre y gobierne mejor. Entre localistas anda el juego.

Josep Esteve Rico Sogorb

Publicado por Josep Esteve Rico Sogorb en diario elche news
http://elchenews.es/opinion/entre-localistas-anda-el-juego/

miércoles, 24 de febrero de 2016

La exposición de Sixto Marco

La exposición de Sixto Marco

He visitado en Elche, la Casa de la Festa, donde se muestra la exposición visual “El Fill del Tró”. Una exposición en homenaje a la efeméride que este año se cumple: el centenario del nacimiento de Sixto Marco. La muestra es más cartelística y fotográfica que pictórica, ya que la mayoría de sus elementos son fotos, paneles, displays, carátulas y carteles con algún que otro esporádico dibujo y algún aislado cuadro de este personaje célebre y pintor afamado que fue Sixto Marco.

Me esperaba más y mejor. No es que la exposición esté mal, es que resulta insuficiente, poca cosa. Lo cierto es que causa una pobre y desangelada impresión. Lo más destacado y positivo de la muestra son las fotos de Sixto como San Juan y futbolista, litografiadas sobre displays de cartón a tamaño real, lo que verdaderamente impacta. A la entrada, y ante la escalera, una mesita con folletos explicativos y frente a ella Sixto como Sant Joan, invitando a descubrir el resto de la exposición, si bien un cartel con una flecha indicando que se encuentra en la primera habría sido de agradecer. Lo digo para no estar preguntando constantemente al bueno de Cotes, conserje de la Casa de la Festa y cantor del Misteri.

Cruzado el último peldaño de la escalera en la primera planta, la vista hace un repaso del lugar. Al frente una foto grandísima con imágenes de diversos momentos de Sixto a lo largo de su vida como su boda con la primera esposa. A la derecha junto a la escalera, el gigantesco display de cartón de Sixto futbolista. Al fondo, a la derecha, junto al ascensor, tras un estrecho y corto pasillo, una pared final presenta el cartel de esta exposición titulada “El Fill del Tró”.

En el centro de la primera planta está el recuadro o hueco interior que forma el pasamanos de la escalera. Si giramos la cabeza como un periscopio, la vista detecta en las paredes la presencia de algunas pinturas y algunos dibujos de Sixto entremezclados con cuadros que pertenecen al lugar desde hace años, que son del Misteri, de la Casa de la Festa, y que no tienen nada o poco que ver con Sixto Marco ni con esta exposición; como por ejemplo, el grabado donde se ven la tramoya barroca y la cúpula de Santa María. Es decir, que las escasas obras de Sixto que se han incluido en la exposición, además de ser pocas (Sixto Marco se merece más cantidad de obras, una muestra más completa e integral, como cualquier pintor realiza en cada exposición) siguen un orden desordenado, esporádico, incoherente, discontínuo, a trompicones, a salto de mata. Cuesta descubrir qué obra es de Sixto (de esta exposición) y cual es de la Casa de la Festa, del Misteri. Están todas ellas intercaladas en secuencias ilógicas, y la vista nos da bandazos.

La Casa de la Festa, en su primera planta tiene otra sala donde se han hecho exposiciones de pintores locales. Una sala más adecuada que el rellano de la escalera frente al ascensor y al recuadro o hueco interior. Recuerdo la muestra que sobre el Misteri y la Venida expuso en esta sala la pintora ilicitana Lola Martínez Lorenzo, por citar algún ejemplo. Toda coherente, ordenada, correlativa con sus cuadros en las paredes colocados en un recorrido visual contínuo y seguido, concatenado.

Sixto se merecía algo más, algo así como que esta exposición “El Fill del Tró” en homenaje al centenario de su nacimiento y como repaso a su vida y obra se hubiera instalado en esta sala y no en el rellano de la escalera de la primera planta junto al ascensor. Pero sobre todo, Sixto Marco se merecía una exposición de una numerosa colección completa y variada de su obra artística, no solo de la parte de ella que dedicó al Misteri, sino de todo su extenso y amplio curriculum tanto en pintura y dibujo como en escultura.

Eso sí, disfruté con los enormes displays de Sixto futbolista y cantor. Me gustaron. Y también me agradó la foto grande de su boda. Son los aspectos positivos de la exposición.

Puede que les resultara imposible a los organizadores conseguir para esta muestra muchos más cuadros y de temática más variada o amplia. Si es así, lo entiendo, lo disculpo y me conformo con lo que se ofrece, aunque me parezca poca cosa, pues me quedé con ganas de más. Pero es mejor poco que nada, ¿verdad?

Por Josep Esteve Rico Sogorb
(Publicado en diario elche news)

viernes, 5 de febrero de 2016

La placa conmemorativa del 125 aniversario del PSOE de Elche

Ahora que ya ha pasado un tiempo prudencial y se calmaron los ánimos, tras oír a todas las partes, voy a opinar sobre la placa conmemorativa del 125 aniversario de la fundación del PSOE de Elche. Placa que se colocó en la fachada del Molí Real.

Verán ustedes, no quiero molestar a nadie, ni que se ofendan todas las partes implicadas en este tema y que ya opinaron en su momento. Mi forma de criticar es siempre constructiva. Critico aspectos de los hechos y nunca a las personas. Además, estamos en democracia y ejerzo mi derecho a la libertad de expresión, en este caso de opinión.

Recordemos que el PSOE celebró la efeméride de su creación colocando una placa donde durante años ya la hubo y que en 2012 fue arrancada en un acto vandálico, supuestamente. La coincidencia aquel año con el partido que gobernaba y que ahora en la oposición se manifestó contra de la reposición de la placa, resulta cuanto menos paradójica.

El Partido Popular mantuvo su legislatura sin restaurar la placa arrancada y que durante muchos años estuvo puesta en el Molí Real recordando a aquellos 24 ilicitanos socialistas que, reunidos en aquel molino propiedad de unos de ellos, el harinero Pascual Román (que después fue el primer alcalde de la II República), crearon la agrupación socialista ilicitana. El molino de “Els Chorrets” en aquel momento no era público ni municipal, sino privado y tenia propietario. Este molino era la casa del co-fundador del PSOE local y como anfitrión o cicerone, convocó o citó e invitó a los demás a su casa.

Aquel evento fundacional de la agrupación socialista ilicitana hace 125 años fue, es y debe reconocerse como un hecho histórico. Una página de la historia de Elche y de los ilicitanos, suceso de la memoria colectiva local, ejemplo de ilicitanismo e identidad autóctona localista; todo ello al margen de la ideología y de las simpatías o de las antipatías hacia el partido objeto de conmemoración. El PSOE de Elche, por suerte o por desgracia para unos u otros, es un partido histórico y no tenemos culpa de que se fundara en un molino que fue privado y que ahora es municipal. Pudo crearse en un bar pero no lo fue,  la cosa sucedió así, y hay que admitirlo. Son los hechos y a ellos me remito.

Por el contrario, el PP de Elche es un partido joven, reciente, refundado en plena democracia y a partir de la extinta AP de la transición. Igualmente, por suerte o por desgracia para unos u otros, (tampoco tenemos culpa de ello), el PP ilicitano no tiene un lugar histórico fundacional tan señalado e importante como lo tiene su adversario. Porque si los populares lo tuvieran, si el PP de Elche se hubiera fundado de forma similar al PSOE local en un lugar histórico, yo apoyaría la presencia de una placa conmemorativa, claro que si. Pero no es el caso. Y lo siento, de corazón.

Por otra parte, lo que sí es criticable en la composición de la placa del PSOE, es la utilización del escudo de la ciudad o del Ayuntamiento cuando era un evento histórico si, pero particular, de partido y no municipal, es decir, de la Corporación. (Ya sé que el escudo municipal está en la actual placa porque en la original de los años 80 se colocó, lo que para mi fue un error). La placa pudo haber llevado, y así tuvo que haber sido, el logo del PSOE. Habría sido lo suyo, idóneo, apropiado, justo; separando lo que es la política de partido de lo que es la política institucional. Eso si, añado que, algunas palabras del texto (que solo estaban en valenciano cuando tendrían que haber estado también en castellano, en ambas lenguas, pues existe un bilingüismo y hay legalmente cooficialidad, y por respeto a ambos parlantes) no son formas autóctonas sino importadas del habla catalana. En el texto echo de menos una utilización de léxico nuestro, propio y genuino, y veo un abuso de palabras forasteras, de la vecina Catalunya. Pero esto es otro cantar.

Respondiendo a la acusación popular de que el equipo de gobierno presuntamente pagara la placa con dinero público del Ayuntamiento, es decir, de los ciudadanos contribuyentes; hay que reconocer que el PSOE y el alcalde socialista (perdón, secretario general local) llevaban razón: la factura la pagó el partido.

Todos llevaban algo de razón. Unos, el PSOE, tenía derecho a realizar su evento homenaje a un suceso histórico y a reinaugurar la placa. El PP quizá tuvo razón en que el edificio es municipal y no debe ostentar publicidad partidista. Esta afirmación se cae por su propio peso: estamos ante un hecho histórico EXCEPCIONAL ya que allí se fundó la agrupación socialista local. Yo mismo, para comprobar si todo ello provocó malestar, pregunté a los miembros de la Asociación de Bellas Artes, entidad que tiene su sede en el Molí Real. Pues bien, me dijeron que no les molestaba la placa porque estaría fuera y no dentro. Comentaron que si se hubiera colocado en el interior, les habría resultado grave, molesto e inapropiado y se habrían opuesto por significar politizar la sede de los pintores. Los directivos de la asociación reconocieron que, al fin y al cabo, allí pasó aquello, fue historia y lo es, y como tal hay que respetarla.

Nadie tuvo toda la razón: pero mayoritariamente, el PSOE, y minotariamente el PP.  Hay aspectos de unos y de otros en los que coincido y en los que discrepo. Que la perfección no existe.

Eso si, yo la placa la habría puesto en el mismo sitio, pero sin el logo del Ayuntamiento, en ambas lenguas, valenciano y castellano, y haciendo alusión solo a la agrupación socialista, al hecho histórico (incluso poniendo los nombres de los 24 fundadores congregados allí hace 125 años, que eso da prestigio) y por supuesto, sin “forasterismos” léxicos en su texto. He dicho.
 

Por Josep Esteve Rico Sogorb
(Publicado en diario elche news)

http://elchenews.es/opinion/la-placa-del-moli-real/

domingo, 31 de enero de 2016

El siglo de Sixto Marco


Sixto Marco habría cumplido cien años el pasado 25 de enero, y ello habría sido posible dado el aumento de las expectativas de vida pues ya se llega con cierta facilidad al siglo de existencia. De hecho tenemos algunos ilicitanos centenarios y otros rondando esta edad. Pero no fue su caso.

Nuestro personaje, porque lo fue, indudablemente; nació y murió en Elche. Vino al mundo en tal día y tal mes de 1916 y nos dejó el 13 de enero de 2002. Curiosamente ambas cosas, nacimiento y muerte sucedieron en enero. Paradojas de la vida.

Hombre polifacético, artista muy creativo con una variedad de técnicas en pintura y escultura, su obra tiene un mérito muy alto en originalidad.

Sixto recibió homenajes en vida, en su fallecimiento y después de muerto. El actual ayuntamiento realizó un acto en su memoria. Otras entidades como el Patronato del Misteri también mantienen eventos en su honor como una exposición titulada “Sant Joan, el Fill del Tró”, por la efeméride del centenario de su nacimiento. Ahora, en estos días se le recuerda. Su figura, su obra y su personalidad, están de actualidad yendo de boca en boca entre los ilicitanos.

Pero, ¿cómo cabe recordar a Sixto? Cada cual tendrá su particular visión del personaje según la experiencia con él, según la relación que tuviera con él. Habrá opiniones para todos los gustos y puesto que la perfección no existe y Sixto no lo era, evidentemente, tendrá detractores y partidarios tanto en lo personal como en lo artístico, como los tuvo en vida.

Pero la verdad, y hay que reconocerlo, Sixto Marco nunca dejó a nadie indiferente. No pasó desapercibido. Incluso resultó polémico en algunas ocasiones y como muchos artistas fue todo un agitador social, un crítico del sistema, un genio incomprendido, un rebelde con causas o sin ellas, una voz denunciante de injusticias, mitad quijote mitad panza…y sobre todo, fue una persona con un ego muy sobresaliente, con un carácter muy pasional, osado, atrevido, apasionado y temperamental. Hasta sus cabreos fueron célebres.

Sin embargo, su huella personal en sectores como el fútbol y las fiestas locales (como jugador y cantor del Misteri) y su obra artística están ahí, no las podemos olvidar. Nuestro Hijo Predilecto de Elche (título concedido por el Ayuntamiento) estuvo 25 años cantando en el Misterio interpretando mayormente el papel del apóstol San Juan Evangelista, el de la Palma, con su voz de tenor que para algunos era algo ronca. Y para otros, la mejor voz. Y hasta hay quienes dicen que fue el mejor San Juan del Misteri del siglo XX no solo por ser seguramente quien representó más años este papel. Para gustos colores.

Pictóricamente, Sixto Marco, fue quizá, junto a Cañizares, (artista de estilo clásico y conservador pero excelente pintor muy afamado internacionalmente), el pintor ilicitano del siglo XX más destacado y conocido en el resto de España y del extranjero ya que viajó a varios países del mundo (Francia, Holanda, Italia…) debido a la gran repercusión que consiguió gracias a sus obras. Aunque practicó otras disciplinas como el dibujo, la escultura y los murales.

Destacó por su propio estilo, resultado de una constante evolución durante su vida. Fue miembro del colectivo de pintores llamado “Grup d’Elx”, movimiento considerado clave en la renovación plástica valenciana de postguerra.

La primera muestra pictórica de Sixto data de 1956, estrenándose con una exposición en la vecina Alicante compuesta de 30 pinturas al óleo, en su mayoría imágenes de escenas del Misterio de Elche. Por ello, en sus inicios como pintor, Sixto ejerció un estilo clásico sobre temas clásicos como el Misteri, para pasar seguidamente a un surrealismo. El protagonista principal de la obra de Sixto fue la imagen del hombre, su denominación genérica. Su ingrediente más singular fue la existencia de elementos de distorsión como el desplazamiento anatómico. Derivó con la madurez y años de experiencia hacia un estilo renovador, rompedor, transgresor, de trazos irregulares en cuanto a la línea y colores cálidos en los fondos. Así pasó del clasicismo al surrealismo para acabar rozando el límite de lo abstracto.

Yo recuerdo a Sixto, con su figura elevada, larguirucha, enjuta. Recuerdo su mostacho, su calva, sus andares amplios a zancadas, y su expresión apretada o constreñida cuando pasaba de largo. Pero cuando hablabas con él, era tan vivo y tan expresivo que de forma sonora se reía de si mismo y de los demás y hasta se cabreaba contundentemente.

Cien años. Siglo XX, el siglo de Sixto.Un siglo de Sixto Marco. Y sigue siendo “genio y figura” catorce años después de su sepultura. In memoriam.

Por Josep Esteve Rico Sogorb (José Rico)
(Publicado también en diario Elche News)
http://elchenews.es/opinion/el-siglo-de-sixto/