20 DE NOVIEMBRE, EL 9 DE OCTUBRE DE LOS ILICITANOS

Hoy, día 20 de noviembre, hace 756 años que la ciudad ilicitana islámica de Madinat Ils (Ildj) pasó de ser musulmana a ser cristiana y…valenciana. El rey aragonés Jaime I conquistó tal día como hoy, en 1265, la villa ilicitana y entró en ella triunfalmente. Se abrió entonces una nueva página de la nuestra historia local inaugurándose la nueva era de la Edad Media en que el tiempo dejó de medirse por el cómputo mahometano de la Hégira y por tanto se inició el proceso de cristiandad de la villa ilicitana y empezó la integración de la ciudad en la Corona de Aragón y por tanto en el Reino de Valencia. 

Resumidamente: los ilicitanos de aquella época (mayormente musulmanes, judíos y una minoría descendente de hispanovisigodos o “cristianos viejos”) pasaron a ser también valencianos y desde el punto de vista religioso y gubernativo el control, la dominación, propiedad o poder de la villa dejaron de ser musulmanes para ser cristianos y aragoneses aunque al poco Jaime I por razones de un pacto se vio obligado a ceder la villa ilicitana a Castilla.

Posteriormente, su nieto, Jaime II, en 1305 recupera definitivamente la ciudad para la Corona de Aragón y por tanto la reintegra definitivamente en el Reino de Valencia, gracias al “Tratado de Elxe”. Es una pena, una lástima que esta fecha, esta efeméride, continúe olvidada y sin celebrarse pública y oficialmente (excepto un año que se celebró durante el acto del 9 de octubre en el Palacio de Altamira mediante la izada de la Real Senyera y la presencia de un actor vestido de Jaime I, y poco más). 

Es triste que los ilicitanos, una inmensa mayoría desconozca esta fecha y no sepa la gran importancia y la enorme influencia y las consecuencias que aquella conquista de la ciudad por Jaime I tuvieron y que llegan a la actualidad: hoy no seriamos valencianos, no perteneceríamos a la Comunidad Valenciana o esta no existiría, sin aquel 20 de noviembre de 1265, no seríamos de mayoría cristiana ni de mayoría étnica blanca. Y no lo digo por racismo, que no soy xenófobo, sino por historia. Sin aquel 20 de noviembre de 1265 ahora seriamos distintos. Elche sería diferente hoy. La Historia se habría desarrollado de otra manera.

El Ayuntamiento ilicitano aún tiene pendiente hacer una serie de actos oficiales al estilo de los que realizaron las Cortes Valencianas y el Consell de la Generalitat cuando se cumplió en 1988 el 750 aniversario de la conquista por Jaime I de la ciudad de Valencia o “9 d’ octubre”. Entonces se celebró esta efeméride como el inicio o creación del histórico Reino de Valencia, como el origen de la actual Comunitat Autónoma y de su territorio y por tanto de la identidad valenciana.

El Ayuntamiento ilicitano nunca ha conmemorado ni reivindicado oficial y públicamente la efeméride del 20 de noviembre. Este día no. Jamás ha reivindicado nuestra valencianidad como tercera ciudad en importancia de la Comunitat ningún 20 de noviembre de ningún año. Tan solo se recuerda en fiestas de agosto en la representación de la toma del Palacio de Altamira por la Asociación Festera de Moros y Cristianos.

Es muy importante que Elche y los ilicitanos celebremos el 20 de noviembre. Es muy importante aquel hecho histórico de la conquista de la ciudad por Jaime I porque los ilicitanos tenemos en el 20 de noviembre nuestro local y particular o propio ‘9 de octubre’. El 20 de noviembre debería ser nuestro 9 de octubre de por vida, por siempre y para siempre.

¡Vixca el 20 de novembre de 1265! ¡Vixca el Rei Jaime I! ¡Los ilicitanos también somos valencianos! ¡El sur también existe!

Por Josep Esteve Rico Sogorb

Investigador de la Historia de Elche

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(traduccio al valencià segons les Normes d'El Puig o de la RACV que foren oficials des de 1982) 

20 DE NOVEMBRE, EL 9 D'OCTUBRE DELS ILICITANS  

Hui, dia 20 de novembre, fa 756 anys que la ciutat ilicitana islamica de Madinat Ils (Ildj) passà de ser musulmana a ser cristiana i…valenciana. El rei aragones Jaume I conquistà tal dia com hui, en 1265, la vila ilicitana i entrà en ella triumfalment. S'obri llavors una nova pagina de la nostra historia local inaugurant-se la nova era de l'Edat Mija en que el temps deixà de medir-se pel comput mahometà de l'Hegira i per tant s'inicià el proces de cristiandat de la vila ilicitana i començà l'integracio de la ciutat en la Corona d'Arago i per tant en el Regne de Valencia. Resumidament: els ilicitans d'aquella epoca (majorment musulmans, judeus i una minoria descendent d'hispanovisigots o “cristians vells”) passaren a ser tambe valencians i des del punt de vista religios i governatiu el control, la dominacio, propietat o poder de la vila deixaren de ser musulmans per a ser cristians i aragonesos encara que al poc Jaume I per raons d'un pacte es va vore obligat a cedir la vila ilicitana a Castella.

Posteriorment, el seu net, Jaume II, en 1305 recupera definitivament la ciutat per a la Corona d'Arago i per tant la reintegrà definitivament en el Regne de Valencia gracies al “Tractat d'Elxe”. Es una pena, una llastima que esta data, esta efemeride, continue oblidada i sense celebrar-se publica i oficialment (excepte un any que se celebrà durant l'acte del 9 d'octubre en el Palau d'Altamira mijant l'issada de la Real Senyera i la presencia d'un actor vestit de Jaume I, i poc mes). Es trist que els ilicitans, una immensa majoria desconeixca esta data i no sapia la gran importancia i l'enorme influencia i les conseqüencies que aquella conquista de la ciutat per Jaume I tingueren i que apleguen a l'actualitat: hui no seriem valencians, no pertanyeriem a la Comunitat Valenciana o esta no existiria, sense aquell 20 de novembre de 1265 no seriem de majoria cristiana ni de majoria etnica blanca. I no ho dic per racisme puix no soc xenofob, sino per historia. Sense aquell 20 de novembre de 1265 ara seriem distints. La ciutat ilicitana seria diferent hui. L'Historia s'hauria desenrollat d'atra manera.

L'Ajuntament ilicità encara te pendent fer una serie d'actes oficials a l'estil dels que dugueren a terme les Corts Valencianes i el Consell de la Generalitat quan se compli en 1988 el 750 aniversari de la conquista per Jaume I de la ciutat de Valencia o “9 D’ octubre”. Llavors es celebrà esta data com l'inici o creacio de l'historic Regne de Valencia, com l'orige de l'actual Comunitat Autonoma i del seu territori i per tant de l'identitat valenciana.

L'Ajuntament ilicita mai ha commemorat ni reivindicat oficial i publicament l’efemeride del 20 de novembre. Este dia no. Jamai ha reivindicat nostra valencianitat com tercera ciutat en importancia de la Comunitat cap 20 de novembre de cap any. Nomes se recorda en festes d'agost en la representacio de la rendicio del Palau d'Altamira per l'Associacio Festera de Moros i Cristians.

Es molt important que els ilicitans celebrem el 20 de novembre. Es molt important aquell fet historic de la conquista de la ciutat per Jaume I perque els ilicitans tenim en el 20 de novembre nostre local i particular o propi ‘9 d'octubre’. El 20 de novembre deuria ser nostre 9 d'octubre de per vida, per sempre i per a sempre.

¡Vixca el 20 de novembre de 1265! ¡Vixca el Rei Jaume I! ¡Els ilicitans tambe som valencians! ¡El sur tambe existix!

Per Josep Esteve Rico Sogorb

Investigador de l' Historia Ilicitana

Monóvar y Elche, dos ciudades incomunicadas

Las importantes ciudades de Elche y Monóvar están históricamente relacionadas y vinculadas: muchos monoveros se instalaron en la ciudad ilicitana y echaron raíces. Las dos poblaciones comparten la productividad del sector calzado.  Por ello necesitan estar más y mejor comunicadas

Elche y Monóvar se encuentran a una distancia entre sí de 25,9 km en línea recta y a unos 30 minutos de tiempo o duración de trayecto mediante las carreteras CV-84 y CV-835. Entre ambas ciudades hay otras dos localidades: Aspe y Novelda. Antes, hace años, se tardaba casi una hora (mínimo 45 minutos) en realizar el viaje entre los municipios ilicitano y monovero y viceversa ya que había que cruzar, atravesar las poblaciones intermedias aspense y noveldense por el centro de sus cascos urbanos, semáforos incluidos de larga espera, lo que alargaba en demasía el viaje resultando incluso pesado.

Desde que se hicieron las mejoras de las carreteras de Elche a Aspe y las rotondas-circunvalación antes de entrar a Novelda, el trayecto es más rápido, corto, fluido y cómodo: ya no hace falta atravesar ni entrar siquiera a estos pueblos, lo cual es es una mejora sustancial. Sin embargo, el excelente estado del pavimento de la carretera de Elche a Aspe compuesta de varios carriles y rotondas en ambas direcciones con reducción y ensanche de viejas curvas cerradas peligrosas junto al buen estado del tramo recto entre Aspe y Novelda con sus rotondas, chocan con el pésimo y lamentable aspecto del suelo del tramo de la carretera de Novelda a Monóvar: parches chapuceros, arcenes desdibujados, desniveles, bordes imperfectos, estrechez de los dos únicos carriles de ida y vuelta, y curvas cerradas muy peligrosas.  

Podemos asegurar que mientras desde Elche a Novelda la carretera ha sido renovada, modernizada, actualizada, mejorada; el tramo de Novelda a Monóvar está prácticamente igual que hace 50 años, tan solo unos parches. Si salimos de Monóvar hacia Pinoso, desde la última rotonda donde se inicia la carretera (prolongación del Paseo de Ronda), a la salida del barrio de la Venta de Blay cercano a la pedanía de La Pedrera, cuando iniciamos el trayecto vemos que la calidad del asfaltado es magistral, que la anchura de la vía es fabulosa, que no hay parches, que los carriles están bien marcados, que el tramo es recto (la única pega es que hay que implantar rotondas para reducir los accidentes por exceso de confianza de los conductores). Es tercermundista y discriminatorio que el tramo intermedio de carretera entre Novelda y Monóvar esté igual que antiguamente siguiendo el trazado del viejo camino de tierra y polvo que los carruajes de animales realizaban entre las dos ciudades, manteniendo un precario estado y una pésima calidad. 

El trayecto total que resulta desde Elche a Pinoso tiene dos tramos buenos (el inicial desde Elche a Novelda y el final de Monóvar a Pinoso) y uno malísimo que es el intermedio de Novelda a Monóvar, no habiendo continuidad cualitativa en todo el trayecto, notándose los cambios y contrastes entre cada uno de los tres tramos o segmentos. Como un bocadillo o sandwich de muy buen pan a los lados y en el centro una pobre y mísera carne. 

La Diputación Provincial, los Ayuntamientos de Novelda y Monóvar así como la Conselleria y el Ministerio competentes (de Obras Públicas) deberían tomar cartas en el asunto, aprobar y ejecutar la integral remodelación del tramo de carretera entre Novelda y Monóvar para reducir alguna curva molesta y peligrosa, igualar o rasar el nivel del suelo, mejorar el asfaltado, ampliar la calzada y ensanchar los carriles, ubicar arcenes y rotondas, etcétera. Así se equilibraría todo el trayecto Elche-Pinoso igualándose todos los tramos. Y tanto Novelda como Monóvar dejarían de tener una carretera tercermundista, precaria, de segunda clase y de inferior categoría que sus localidades vecinas. Hasta la carretera interurbana comarcal entre Elda y Monóvar es de suma calidad, amplia, de asfalto nuevo, con rotondas y bastante recta. Fue totalmente remodelada. El único tramo que no ha sido remodelado es el Novelda-Monóvar. ¿Es que estas ciudades son de inferior nivel? No se merecen una pobre carretera. Son localidades importantes. 

Pero esto no es todo. Si antes me he referido al aspecto de la carretera Novelda-Monóvar, ahora me voy a referir a los sistemas de transporte público y sus combinaciones, a cómo llegar desde Elche al pueblo natal de Azorín, con o en qué medios. Lamentable y sorpresivamente, no existe combinación directa de la ciudad ilicitana a la localidad monovera: es imposible ir directamente de Elche a Monóvar tanto en autobús/autocar como en tren. A estas alturas del moderno y tecnológico siglo XXI de globalización resulta paradójico esto. Hay autobuses directos de Elche a Aspe y de Elche a Novelda. Hay autobuses directos de Aspe y Novelda a Monóvar. Hay autobuses directos de Elche a Elda/Petrer, pero no los hay directos de Elche a Monóvar. Si un ilicitano quiere ir a Monóvar tiene que coger un autobús que le deje en Aspe o en Novelda, esperar un tiempo (hay intervalo de espacio de tiempo de espera) y subirse después a un autobús interurbano que le lleve a Monóvar. La diferencia y la espera entre los dos autobuses puede ser de horas. La duración hasta llegar a Monóvar es larga. Curioso e injusto y discriminatorio. Anacrónico, como si estuviéramos en el siglo XIX o a mediados del siglo XX. Esto me recuerda antaño cuando no se podía ir a ninguna ciudad no capital de provincia directamente, tan solo con combinaciones y transbordos usando dos o más medios de transporte (varios autobuses, autocares, trenes). 

Si ciudades como Aspe y Novelda sí que tienen autobús directo a Monóvar (también lo hay directo entre Elda y Monóvar), ¿por qué Elche no lo tiene, por qué no se puede ir directamente de Elche a Monóvar sin transbordos, sin combinaciones? Podría existir una línea que hiciera la ruta Elche-Aspe-Novelda-Pinoso. En un mismo autocar, de forma directa, con sus paradas en cada una de estas ciudades. Esta línea o ruta vertebraría el sur de la provincia con el interior (noroeste) a lo largo del cauce del Vinalopó, vertebración territorial entre tres comarcas provinciales: alto, medio y bajo Vinalopó. ¿Se lo imaginan?  

Monóvar está bien comunicada por el noroeste (desde Pinoso) y desde el este (desde Elda) con buenas carreteras y líneas de autobuses. Por el contrario está mal comunicada con pésima carretera (Novelda) e inexistente línea directa de autocar desde el sur (Elche). Por eso, Monóvar y Elche, Elche y Monóvar, tanto monta, monta tanto, son dos ciudades importantes mal comunicadas doblemente: mala carretera y falta de autocar directo. Injusto y lamentable.

Por Josep Esteve Rico Sogorb (ilicitano, hijo y nieto de monoveros)

 Ahir 14 de novembre de 2021 va ser el centenari del naixement de la meua professora de valencià N'Antonia Vila i Ferri. 

L'Institut d'Estudis Valencians o INEV (entitat fundada en la II Republica i que llavors va tindre la potestat, la llegalitat i l'autoritat normativa de la llengua valenciana durant el regim republicà tenint la consideracio d'academia i els seus membres reconeguts com academics), li ha fet un reconeiximent homenajeant-la. Ha pujat un recordatori, una ressenya a la seua web junt a una emotiva foto (vestida de fallera de jove acompanyada de les portades dels seus llibres) i junt a la biografia que servidor va escriure quan ella va faltar d'este mon. Cal destacar que professora i alumne, N'Antonia Vila i servidor, forem elegits membres (academics) corresponents de l'Institut d'Estudis Valencians, ella per Alacant o provincia i servidor per la comarca ilicitana.

Aci la ressenya i la foto:  https://inev.org/va/contingut/centenari-del-naiximent-dantonia-vila-ferri 

I aci la biografia:  

https://www.inev.org/va/contingut/antonia-vila-i-ferri-una-mestra-de-la-llengua-valenciana

Centenari del naiximent d'Antonia Vila Ferri

Antonia Vila va naixer en Onil el 14 de novembre de 1921, cumplint-se enguany el centenari del seu naiximent. Fon una gran valencianista i una gran lluitadora en defensa de l'identitat valenciana durant tota la seua vida. Fon mestra de valencià i participà molt activament del moviment cultural valencianiste durant decades. Participà en programes de radio, escrigue articuls en prensa i colaborà en moltes publicacions i en associacions valencianistes.

Desenrollà la seua llabor majoritariament en Elig, arribant a ser presidenta d'Honor del Grup Cultural Ilicità Tonico Sansano. Es una figura a reivindicar com a impulsora de la llengua valenciana i un eixemple per a tots els valencians i valencianes d'una vida d'amor i treball per Valencia.

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Antonia Vila i Ferri, una mestra de la llengua valenciana

Va naixer el 14 de novembre de 1921 en la ciutat d'Onil en un llar humil, filla d'un obrer republicà, progressiste i valencianiste pero cultivat. Depren de son pare la llengua valenciana, que li donava lliço sentant-la damunt dels genolls quan apenes tenia 3 anys, en la gramàtica i el vocabulari de l'eminent filolec, llingüiste i academic Mossen Lluïs Fullana. Per aço, va ser tota sa vida una "fullanista" convençuda.

Usuaria de l'idioma valencià tant parlat com escrit, sent la seua llengua materna. Des de jove va escriure poemes, contes, fabules, relats i articuls periodistics.

Estudià els cursos de valencià de Lo Rat Penat, arribant a ser professora titulada diplomada superior i membre del seu Claustre de Mestres.

Es traslladà a Elig per motius llaborals a l'inici de la decada dels 80, a on entra en contacte en atres persones sensibles en els problemes que patia l'identitat i la cultura autoctones, com Tonico Sansano i Vicent Pastor Chilar, entre atres.

Va ser una de les firmants de les Normes Ortografiques per al Valencià, les Normes d'El Puig, realisades per la Seccio de Llengua i Lliteratura de la llavors Academia de Cultura Valenciana (hui RACV) i va assistir a l'acte oficial de presentacio de firmes davant de notari i declaracio institucional publica d'adhesio que tingue lloc en el Monasteri de Santa María d'El Puig en representacio dels valencianistes del sur i en nom del Grup Cultural Ilicità Regne de Valencia (hui "Tonico Sansano").

Fon la professora dels primers cursos de valencià de Lo Rat Penat en Elig, que foren dirigits per Josep Boronat Gisbert en els primers anys de la transicio, quan encara no era obligatoria l'ensenyança en valencià sino provissional i optativa. Donà els primers cursets d'iniciacio-preparacio a mestres en l'Institut de Formacio Professional de La Torreta en Elig per encarrec de la Conselleria d'Educació en 1982, conjuntament en la professora d'EGB Mari Neus Botella Cremades.

Participà com a ponent en el I Congres de la Llengua Valenciana, celebrat en Elig en maig de 1985. Va ser membre del Consell Provincial d'Unio Valenciana d'Alacant i en la seu provincial de l'avinguda de Salamanca donava classes de valencià. Participà en la multitudinaria manifestació per l'idioma valencià (la de mig millo de persones). Fon membre de la Coordinadora d'Entitats Culturals del Regne de Valencia.

En els anys de la "Batalla de Valencia" va acodir varies vegades a les processons i manifestacions del 9 d'octubre davant de la Real Senyera a defendre la valenciania, per lo que va patir insults i atacs dels pancatalanistes.

Donà classes de valencià per a majors i menuts en la seu social de la Penya Ilicitana El Raval. Despuix va seguir donant classes de valencià en sa casa.

En la tristament famosa sessio plenaria de l'ajuntament d'Elig, a primers dels anys 80 en que s'aprovà el nom en català "Elx", n'Antonia Vila i Ferri se va vore atacada i insultada per un grup de pancalanistes que quatribarrada en ma feyen consignes a crit pelat a favor dels Països Catalans, per lo que es va queixar a l'alcalde i va ser desallojada de la sala.

Colaborà i escrigué en diverses publicacions i revistes com les de Moros i Cristians, Pobladors d'Elig, Comissions de Festes, Fogueres, Falles, etc.

Escrigué tambe en el diari "Canfali" d'Elig en un espai dedicat a la llengua valenciana nomenat "Raconet de la llengua" en el que defenia l'autoctonia de l'idioma valencià i explicava la mormativa, gramatica, lexic, ortografia, tant de l'ambit local com autonomic.

En el mateix diari Antonia Vila escrivia compartint pagina en el poeta Tonico Sansano que feya critiques d'actualitat social local de l'època. Els dos colaboraren en una serie de programes els dissabtes sobre la llengua, cultura, folclor valencians i locals en l'emissora decana Radio Elche.

Guanyadora de certamens lliteraris i el primer i segon premi "Historia de Elche" sobre tradicions populars. Posteriorment fon membre del jurat d'eixos premis.

Membre de facte i d'honor de diverses entitats valencianes: Presidenta d'Honor del Rogle Cultural "Pare Fullana" d'Alacant, Presidenta d'Honor del Grup Cultural Ilicità "Tonico Sansano", membre de Roure Valencià, de Lo Rat Penat, de l'Associacio d'Escritors en Llengua Valenciana (AELLVA), del Grup de Dones Valencianes, etc.

Colaboradora de varies entitats culturals, entre les que destaca el Grup d'Accio Valencianista. Asidua co-organisadora i posterior assistent als Premis al Valencianisme i Ilicitanisme "Palmes Dorades" del Grup Cultural Ilicità "Regne de Valencia" i "Tonico Sansano".

Va publicar els seus treballs guardonats, ademes de l'ultim llibre "Fabules Curtes" en l'any 2001.

En el transcurs de l'acte d'entrega dels premis al Valencianisme Palmes Dorades en la Sala La Llonja d'Altabix en Elig, va ser nomenada membre corresponent per Alacant de l'entitat valencianista Institut d'Estudis Valencians.

Antonia Vila va viure en Alacant, en Elig i finalment es traslladà a Castalla per a dedicar-se a la seua salut i al seu cor. Un cor fatigat pels anys i pels patiments per la seua patria valenciana. Un cor que li reglotava valenciania.

Sense cap dupte podem afirmar que N'Antonia Vila Ferri fon una dirigent historica del valencianisme en les nostres comarques del sur del Regne, un simbol, un referent a seguir i un model d'inspiracio tant per als nous activistes i dirigents surenys com per als valencianistes en general.

N'Antonia Vila i Ferri va ser un personage destacat, influyent i important en el Valencianisme; encara que ella, tan humil, senzilla i modesta, sempre assegurava que a soles era una simple mestra de valencià i una dona treballadora i lluitadora entregada al servici de la causa valencianista des del cor, la passio i l'anima...i sempre altruistament.

Josep Esteve Rico Sogorb
Alumme de Valencià de N'Antonia Vila i Ferri
Membre Corresponent de l'Institut d'Estudis Valencians per Elig

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Llengua i Lliteratura

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