¿Por qué el Ayuntamiento de Elche adelantó el 9 d'octubre?

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¿Por qué se cambió de fecha el '9 d’octubre'?

Hay fechas que por sus peculiares y diferenciales características, son "dogmáticamente" inamovibles en el calendario. Incluso están tan arraigadas en la ciudadanía, que si se celebran otros días distintos a sus efemérides, son causa de malestar y críticas sociales. La movilidad o cambio de una festividad con fecha concreta -saltándose el origen histórico- a otro día ha de ser una excepción debidamente informada a la población, bien explicada, justificada o razonada con argumentos convincentes y motivos de fuerza mayor. Da lo mismo que se trate de festividades religiosas o de celebraciones cívicas, sociales, patrióticas y políticas. Si una fiesta se cambia de fecha, hay que demostrar la necesidad de tal cambio y convencer de ello a los ciudadanos. 

El ejemplo más claro y reciente de erróneo o equivocado e inexplicable - además de inexplicado, luego veremos por qué - cambio de fecha de una festividad, lo protagonizó el equipo de gobierno local del PP de nuestro Ayuntamiento de Elche al celebrar adelantada a la noche de la víspera miércoles 8, la fiesta del jueves "9 d'octubre Día de la Comunitat Valenciana", sin dar ninguna explicación al respecto. Por vez primera en nuestra historia y en esta legislatura municipal a punto de acabar, nuestro Ayuntamiento, sin justificación alguna, al cambiar la fecha y realizar la festividad el día antes, ha "violado" la larga tradición cívico-histórica del "9 d'octubre" en Elche -cuya celebración siempre se ha festejado este día, cayera como cayera en la semana, por todos los ayuntamientos del territorio valenciano - desde que en 1982 recuperamos la ansiada autonomía y nuestro histórico autogobierno.

Como autoctonista y autonomista valenciano, considero un error, un fallo y una equivocación desafortunada; que se celebrara el "Día de la Comunitat Valenciana" la noche antes.

Del acto institucional cabe decir que tuvo de todo: momentos brillantes, aspectos positivos y detalles negativos. La izada de la Real Senyera, la proyección aérea de haces lumínicos con los tres colores de la bandera, la proyección de una gigantesca y flameante Real Senyera en la pared de la muralla, la magistral actuación de la Orquesta Sinfónica "Ciudad de Elche" acompañada de tenor y de la coral que interpretaron maravillosamente los himnos local y regional junto a las típicas habaneras ilicitanas; fueron sin duda lo mejor del acto. Por contra, el valenciano hablado por los embajadores moro y cristiano y el valenciano del discurso institucional de la alcaldesa, mostraron algunas imperfecciones lingüísticas como catalanismos y arcaísmos desaparecidos del habla o en desuso, con precaria entonación o artificial pronunciación a pesar del evidente meritorio esfuerzo fonético. El texto del diálogo entre ambos, demasiado localista, aludió mayormente al 20 de noviembre de 1265 cuando Jaime I entra en Elche en vez de referirse al 9 de octubre de 1238 que es cuando el rey aragonés entra en Valencia, origen y motivo de la celebración. Y lo más significativo del evento resultó, debido al frescor nocturno al tener el río cerca, el frío que muchos pasamos, sobre todo quienes llevábamos manga corta, acostumbrados a tantos " 9 d'octubre" diurnos y a la bonanza climatológica de estas fechas. Este aspecto fue muy comentado por el público.

Creo que el año próximo, nuestro Ayuntamiento, debería pensárselo dos veces y volver a celebrar el "Día de la Comunitat Valenciana" cuando toca: el 9 de octubre y a mediodía. Nadie del equipo de gobierno municipal del PP de nuestro Ayuntamiento de Elche ha dado una explicación al cambio de fecha de la celebración del "9 d'octubre Día de la Comunitat Valenciana". ¿Secretismo o mutismo? ¿Motivos personales? ¿Razones políticas? ¿Cuestiones de agenda? Queremos saber la verdad. Queremos conocer el por qué. ¿Se cambió al día antes porque el 9 había otros actos oficiales? Si fue por esto, ¿por qué no se informó? ¿Fue un capricho, una obligación, una imposición o una excentricidad? No lo sabemos. La alcaldesa debería explicar cuanto antes, con claridad y transparencia, los verdaderos motivos del cambio de fecha. Aunque el evento ya se haya realizado y ya no tenga vuelta atrás.

Algunas voces críticas pero con ironía, se han alzado, aludiendo a que el cambio de día de la festividad del "9 d'octubre" se debió a la posibilidad de que la alcaldesa y el equipo de gobierno se fueran de puente y que por eso adelantaron la celebración. Este comentario se lanzó al aire en un programa radiofónico local. No puedo asegurar que sea cierto. Si la razón del adelanto de la celebración hubiera sido la coincidencia con otro acto oficial o la asistencia a la entrega de los premios de la Generalitat en Valencia; habríamos entendido y aceptado el cambio de fecha. Pero estos supuestos no sucedieron. Lamentablemente, lo demuestra el "selfie" que la mismísima alcaldesa se hizo el "9 d'octubre" con ropa deportiva y haciendo footing, imagen que se publicó en Facebook con el comentario "corriendo por la ladera del río". Así "celebró" nuestra primera autoridad municipal el "9 d'octubre Día de la Comunitat Valenciana". ¿Por eso cambió la celebración a la víspera,  para irse a correr al río? Hay muchos días al año para hacer footing, pero "9 d'octubre Día de la Comunitat Valenciana" solamente uno e inamovible.

Por todo ello, somos muchos los ciudadanos que nos sentimos ofendidos. Estoy seguro de que  en otros municipios esto no habría ocurrido. Espero que no se convierta en una costumbre lo que ha sido una excepción. Porque, ¿nos parecería a los ciudadanos correcto que el Ayuntamiento cambiara la celebración del "Día de la Hispanidad" al día antes o al día después? Seguro que no. Sin embargo, apuesto a que jamás se le ocurriría al equipo de gobierno municipal pasar las festividades del Corpus o de la Purísima cayeran como cayeran en la semana, a las vísperas o mañanas siguientes. Tanto me da si se trata de fiestas religiosas o cívicas. Igualdad. Y las fechas que son inamovibles, son intocables. Topemos con la Iglesia o con el sentimiento patriótico de los ciudadanos. Respeto y estricto cumplimiento.

Y volviendo al "9 d'octubre Día de la Comunitat Valenciana". El día grande de los valencianos no puede ni debe ser movido, cambiado o modificado caprichosamente y sin ninguna justificación convincente, por antojo de una persona o de un equipo de concejales. En tiempos medievales del glorioso Reino de Valencia, ello habría supuesto un "desafuero o un contrafuero" que ni siquiera el propio rey se habría atrevido a cometer. Y si no, recordemos a Vinatea. ¿A se debió el cambio de fecha? ¿De quien fue la idea? ¿Cuales fueron las razones? Esperamos respuestas. Por un "9 d'octubre Día de la Comunitat Valenciana" intocable e inamovible. Para siempre.

Josep Esteve Rico Sogorb (JOSÉ RICO)

Publicado en diario ELCHE NEWS:
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Versión completa y ampliada de la versión resumida publicada en el “Diario Información de Elche”:
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¿Per que es canvià de data el “9 d’octubre” en Elig?

Hi ha dates que per les seues peculiars i diferencials caracteristiques, son “dogmaticament” inamovibles en el calendari. Fins i tot estan tan arraïlades en la ciutadania, que si es celebren atres dies distints a les seues efemerides, son causa de malestar i critiques socials. La movilitat o canvi d’una festivitat en data concreta -botant-se el seu orige historic- ad atre dia ha de ser una excepcio degudament informada a la poblacio, be explicada, justificada o raonada en arguments convincents i motius de força major. Dona lo mateix que es tracte de festivitats religioses o de celebracions civiques, socials, patriotiques i politiques. Si una festa es canvia de data, hi ha que demostrar la necessitat de tal canvi i convencer d’aixo als ciutadans.

L’eixemple mes clar i recent d’erroneu o equivocat i inexplicable – ademes d’inexplicat, despuix vorem per qué – canvi de data d’una festivitat, ho protagonisà l’equip de govern local del PP de l’Ajuntament d’Elig al celebrar alvançada a la nit de la vespra dimecres 8, la festa del dijous “9 d’octubre Dia de la Comunitat Valenciana”, sense donar cap explicacio al respecte.

Per primera volta en nostra historia i en esta llegislatura municipal a punt d’acabar, l’ Ajuntament, sense justificacio alguna, al canviar la data i realisar la festivitat el dia abans, va “violar” la llarga tradicio civica-historica del “9 d’octubre” en Elig -la qual celebracio sempre s’ha festejat este dia, caiguera com caiguera en la semana, per tots els ajuntaments del territori valencià, inclos el d’ Elig – des de que en 1982 recuperàrem l’ansiada autonomia i el nostre historic autogovern.

Com a valencianiste considere un erro, un fallo i una equivocacio malafortunada; que es celebrara el “Dia de la Comunitat Valenciana” la nit abans.

De l’acte institucional que es va fer en el pati d’ armes de l’ilicità Palau d’ Altamira vora les 22′ 30 h de la nit, cap dir que tingue de tot: moments retillents, aspectes positius i detalls negatius. L’issada de la Real Senyera, la proyeccio aerea de llinies lluminiques en els tres colors de la bandera, la proyeccio d’una jagantesca i flamejant Real Senyera en la paret de la muralla, la magistral actuacio de l’Orquesta Simfonica “Ciutat d’Elig” acompanyada de tenor i de coral que interpretaren maravellosament els himnes local i valencià junt a les tipiques cançons populars o havaneres ilicitanes; foren sense dubte lo millor de l’acte. Per contra, el valencià parlat pels embaixadors moro i cristià i el valencià del discurs institucional de l’alcaldesa, mostraren algunes imperfeccions llingüistiques com catalanismes i arcaismes desapareguts de la parla o en desus, en precaria entonacio o artificial pronunciacio encara que l’esforç fonetic va ser meritori. El text del dialec entre abdos, massa localiste, aludi majorment al 20 de novembre de 1265 quan Jaume I entra en Elig en volta de referir-se al 9 d’octubre de 1238 que es quan el rei aragones entra en Valencia, orige i motiu de la celebracio. I lo mes significatiu de l’event resultà, degut a la gelor nocturna al tindre el riu prop, el fret que molts passàrem, sobre tot quins portavem manega curta, aveats a tants ” 9 d’octubre” diürns i a l’abonança climatologica d’estes dates. Este aspecte va ser molt comentat pel public.

Crec que l’any proxim, l’ Ajuntament d’Elig, deuria pensar-se’l dos voltes i tornar a celebrar el “Dia de la Comunitat Valenciana” quan toca: el 9 d’octubre i a migdia. Ningu de l’equip de govern municipal del PP de l’Ajuntament ilicità ha donat una explicacio al canvi de data. ¿Secretisme o mutisme? ¿Motius personals? ¿Raons politiques? ¿Qüestions d’agenda? Volem saber la veritat. Volem coneixer el per qué. ¿Se canvià al dia abans perque el 9 havia atres actes oficials? Si va ser per aço, ¿per que no s’informà? ¿Va ser un caprig, una obligacio, una imposicio o una excentricitat? No ho sabem. L’alcaldesa deuria explicar quant abans, en claritat i transparencia, els verdaders motius del canvi de data. Encara que l’event ya se hi haja realisat i ya no tinga volta arrere.

Algunes veus critiques pero en ironia, s’han rastollat, aludint a que el canvi de dia de la festivitat del “9 d’octubre” se degue a la possibilitat de que l’alcaldesa i l’equip de govern se’n anirien de “pont” el dia 9 i que per aixo alvançaren la celebracio. Este comentari se llançà a l’aire en un programa radiofonic local. No puc assegurar que siga cert. Si la rao de l’alvanç de la celebracio haguera segut la coincidencia en atre acte oficial o l’assistencia a l’entrega dels premis de la Generalitat en Valencia; hauriem entes i acceptat el canvi de data. Pero estos suposts no succeiren. Llamentablement, ho demostra el selfie que la mateixa alcaldesa se feu el “9 d’octubre” en roba deportiva i fent footing, image que es publicà en Facebook en el comentari “corrent per la costera del riu”. Aixina “celebrà” la primera autoritat municipal el “9 d’octubre Dia de la Comunitat Valenciana”. ¿Per aixo canvià la celebracio a la vespra, per ad anar-se a correr al riu? Hi ha molts dies a l’any per a fer footing, pero “9 d’octubre” solament un i inamovible.

Per tot aixo, som molts els ciutadans que nos sentim ofesos. Estic segur de que en atres municipis aço no hauria ocorregut. Espere que no se convertixca en una costum lo que ha segut una excepcio. Perque, ¿nos pareixeria als ciutadans correcte que l’Ajuntament canviara la celebracio del “Dia de l’Hispanitat” al dia abans o al dia despuix? Segur que no. No obstant, aposte a que jamai se li ocorreria a l’equip de govern municipal passar les festivitats del Corpus o de la Purissima caigueren com caigueren en la semana, a les vespres o matins següents. Tant me dona si es tracta de festes religioses o civiques. Igualtat. I les dates que son inamovibles, son intocables. Topem en l’Iglesia o en el sentiment patriotic dels ciutadans. Respecte i estricte compliment.

I tornant al “9 d’octubre Dia de la Comunitat Valenciana”. El dia gran dels valencians no pot ni deu ser mogut, canviat o modificat caprichosament i sense ninguna justificacio convincent, per antoix d’una persona o d’un equip de regidors. En temps migevals del glorios Regne de Valencia, aixo hauria supost un “desafur o un contrafur” que ni tan si se vol el propi rei s’hauria atrevit a cometre. I si no, recordem a Vinatea. ¿A qué se degue el canvi de data? ¿De qui va ser l’idea? ¿Quals foren les raons? Esperem respostes. Per un “9 d’octubre Dia de la Comunitat Valenciana” intocable i inamovible. Per a sempre.

Atentament
JOSEP ESTEVE RICO SOGORB (JOSÉ RICO)
Publicat en diari ELCHE NEWS:
http://elchenews.es/2014/opinion/por-que-se-adelanto-el-9-doctubre-en-elche/ 

Versio completa i ampliada de la versio ressumida publicada en el “Diario Información de Elche”
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Pitos y abucheos en el Pregón de Fiestas de Elche 2014

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Pitos y abucheos en el Pregón

Circula en las redes sociales una convocatoria de movilización y concentración protesta cuyo escenario será el Pregón de Fiestas del próximo jueves 7 de agosto. Un pregón, que posiblemente estará impregnado de sonoras pitadas y estruendosos abucheos, si no hay vuelta atrás por parte de sus convocantes.

Puedo aceptar en aras de las reglas del juego democrático, de los derechos de manifestación y expresión, que existan sectores disconformes con la política municipal. Admito que tales sectores tengan derecho a manifestar su opinión, e incluso pueden tener sus razones y su parte de verdad, pero lo que no me parece de recibo es que se utilice un acto no político, aunque participen la alcaldesa y el edil de Festejos, como es la lectura del Pregón de Fiestas.

El pregón es un acto colectivo festero, cívico y social, cuyos protagonistas son el pueblo, los entes festeros y el invitado de honor: el pregonero o la pregonera de turno.

Confieso que nunca me agradaron algunos hábitos de queja ciudadana hacia los políticos. Hábitos fuera de lugar y de contexto como ‘reventar’ plenos y efectuar sonoras pitadas o fuertes abucheos en un pregón de fiestas. Nunca estuve de acuerdo con tales ‘métodos’. Ni siquiera durante los mandatos de los anteriores cuatro alcaldes socialistas ilicitanos. Jamás me parecieron correctos estos tipos de protesta en un pregón festero gobernara quien gobernara, aunque la primera autoridad municipal del momento se mereciera un toque de atención del pueblo. Hoy, tras la alternancia política municipal, opino igual.

Existen otros muchos y variados sistemas de protesta ciudadana. Hay abundantes momentos y lugares para llevar a cabo cualquier protesta. Caceroladas, sentadas, encadenamientos, acampadas, pitadas, manifestaciones, concentraciones; todos estos ‘sistemas’ de denuncia social pueden y deben realizarse en instantes y sitios adecuados, con la previa autorización gubernativa, con maneras o actitudes democráticas y pacíficas sin atentar contra las propiedades pública o privada (desperfectos en contenedores o papeleras, rotura de lunas en entidades bancarias…) y asimismo sin alterar el orden público. Así lo regula la Ley, que gustará más o menos, pero es lo que hay.

Orquestar y organizar una sonora pitada en la lectura del Pregón de Fiestas supondría amargar o agriar el ambiente festero y el clima de felicidad y concordia del pueblo. Pueblo que se prepara en este acto del pregón para empezar pacíficamente sus fiestas patronales olvidándose de los problemas y de los conflictos socio-políticos locales más recientes.

Pitar y abuchear ante un pregonero o una pregonera (y con más razón si es alguien nacido en Elche) supone que la personalidad invitada de honor a glosar las excelencias de la ciudad se sonroje y avergüence, pasando un mal rato con incomodidad y malestar (debido a unos pitos y abucheos que no van dirigidos a su persona sino a la primera autoridad municipal) y sin tener culpa alguna. Algo que por desgracia, no le dejará buena huella ni buen recuerdo. Vamos, que quien lea el Pregón de Fiestas es ajeno a la gestión local. Y en este caso, se trata de Susi Díaz, una famosa televisiva cocinera ilicitana, jurado del programa ‘Top Chef’, gerente del restaurante ‘La Finca’ y poseedora de la categoría ‘Estrella Michelín’. No se merece que sus palabras sean interrumpidas a toque de silbato y por griteríos.

Las pitadas y los abucheos en un Pregón de Fiestas (miren el lamentable ejemplo de Pamplona en el ‘chupinazo’ de San Fermín) hacia el alcalde o alcaldesa de turno solo sirven para enrarecer el ambiente, iniciar las fiestas con mal sabor de boca, causar malestar, avergonzar al pregonero o a la pregonera. Contrariamente al efecto que buscan sus orquestadores, los pitos y los abucheos son ineficaces ya que el alcalde o alcaldesa los aguanta estoicamente. En el caso de Elche, creo que no serían muy efectivos, ni resultarían rentables a sus organizadores, se les podrían volver en contra aunque les asistan todas las razones y verdades del mundo. Creo que deberían elegir otro momento para protestar contra la política municipal, olvidarse de utilizar el acto del Pregón y permitir que el pueblo y los festeros tengan un buen comienzo de fiestas de pleno disfrute.

Todo sea por nuestras fiestas, por la pregonera y su pregón, por un inicio festero de buen ambiente, sana convivencia y buen rollo, con un clima social pacífico.

En fin, tengamos la fiesta en paz.

Por José Rico (Josep Esteve Rico Sogorb)
Publicado en el diario ELCHE NEWS:
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Trapos sucios en el pleno

Erre que erre. Nuestras ‘señorías’ municipales siguen empecinadas en convertir sus actuaciones plenarias en el ‘culebrón del verano’. Persisten, y resultan ya cansinos, en sus actitudes personalistas impulsadas con maneras virulentas, agresivas verbalmente, violentas, hostiles. Nuevamente perdieron los papeles y los nervios en el pleno de ayer. Nerviosismo, reproches mutuos, insultos, tensión extrema y descalificaciones, fueron los ‘protagonistas’ de la sesión plenaria cuyo único punto del orden del día era la Sanidad en Elche. Esgrimiendo trapos sucios, cayendo en lo más bajo y rastrero, en la humillación personal.

Hacía tiempo que no teníamos un pleno tan destructivo, tan negativo. Un pleno cuyo broche final fueron las lágrimas de Cristina Martínez tras soportar tanto acoso y derribo, tanta presión desde la bancada popular. Creo que sobran estas ‘malas artes’ en la praxis parlamentaria municipal. Estos ‘métodos’ desprestigian y crean mala imagen de nuestros políticos locales entre la ciudadanía con la correspondiente pérdida de credibilidad. Y sobre todo, tales conductas o semejantes quehaceres crispan el ambiente y la convivencia corporativa municipal haciendo anidar el rencor, la venganza y el revanchismo entre ediles.

Me dan igual las razones, los argumentos y las verdades de todos los concejales. Soy un ciudadano que quiere y desea que los plenos sean constructivos, instructivos, didácticos, positivos, donde se defiendan y se aprueben temas beneficiosos para la ciudad. Pero sobre todo, los plenos han de ser respetuosos y pacíficos, imperando en ellos el debate dialéctico con corrección incluso desde la discrepancia tolerante para arribar finalmente al acuerdo, a la concordia y al consenso. Las sesiones plenarias se han convertido en un circo, en un patio de niños disputando la pelota, en una pelea de gallos, en una discusión de jaula de grillos, en un plató de ‘Sálvame’, en una comunidad al estilo de ’13 rue del Percebe’ o de ‘aquí no hay quien viva’. No es bueno, no.

Yo quiero concejales y no alborotadores que parecen presentadores sensacionalistas de la prensa televisiva ‘rosa’. Ya está bien. Haya paz. Y educación. Y respeto, ‘señorías’ concejales. Paz y cordura, por favor.

Por José Rico (Josep Esteve Rico Sogorb)
Publicado en el diario ELCHE NEWS:
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PERDIENDO LAS FORMAS

Nuestros políticos municipales ilicitanos han perdido las formas. La elegancia, la moderación, la      capacidad de dialogar para llegar a un acuerdo; han sido sustituidas por la crispación, la agresividad y la intolerancia. El respeto al contrario e incluso hacia los propios que discrepan y la praxis democrática organiza desde el espíritu de concordia y consenso de la Transición, han dado lugar al intercambio mutuo de insultos en los plenos y a las rencillas personales impregnadas de revanchismo y rencor. El ejercicio de todo lo público, de lo social y colectivo primando hasta entonces el llamado ‘bien común’, se ha desvirtuado hasta el extremo de verse ‘contaminado’ por aspectos individuales de algunos de nuestros políticos que, por muchas razones o verdades que posean,  ensucian su imagen pública. Es evidente que sus ‘egos’ afloran con prepotencia. Lo que no les favorece.

Ni quito ni pongo rey. Allá cada cual y que con su pan se lo coman. Pero ahora que acercan los festejos patronales, nuestros políticos deberían hacer una tregua, un ‘alto el fuego’ por bien de los ciudadanos y de nuestras fiestas. Siempre ha sido así desde hace siglos. Aprovechar la coyuntura festera para seguir ‘mareando la perdiz’ y meneando el cotarro político desde la agitación, no es bueno. El pueblo quiere, cuando llegan las fiestas, olvidarse de los problemas. Claro, agitadores, haberlos hay en todas partes, tanto en el gobierno como en la oposición. Espero que nuestros políticos, al menos durante las fiestas,  recuperen las buenas maneras y que practiquen el ‘buen rollito’. Porque, se están perdiendo las formas. Y las formas en política, son muy importantes. Y si no, fíjense en los dictadores de la Historia de la Humanidad de cualquier ideología. Las formas son las formas.

Por JOSÉ RICO (Josep Esteve Rico Sogorb)

Publicado en agosto de 2014 en el diario ELCHE NEWS 

'San Agatángelo de Ilici'

San Agatángelo es una desconocida figura del santoral pero importante como patrón de Elche y de sus habitantes, los ilicitanos.

Según la tradición hispano-cristiana, nació en el siglo IV d.c. en la villa romana de Ilici, -antigua Elche- la entonces colonia julia augusta, hoy conocida como La Alcudia, célebre por sus asentamientos arqueológicos y por tratarse del lugar donde se halló el busto de la Dama.

Una villa destacada por ser sede episcopal y una de las pocas que gozaba de privilegios propios del derecho itálico romano y que contaba con una relevante basílica tardorromana –sus ruinas se pueden visitar hoy- que seguramente San Agantángelo conoció.

Siendo jóven se trasladó a Roma donde fue encarcelado por orden del césar Diocleciano padeciendo martirio. En la prisión conoció a San Clemente, que le bautizó y le nombró discípulo y diácono. Una vez libres, ambos bautizaron a muchos romanos siendo aclamados por las gentes. Arrestados de nuevo, se les deportó a Ancira (Ankara, Turquía) donde sufrieron lapidación.

Posteriormente se les envió a la ciudad de Amasea, en la que el procónsul Domecius era conocido por su crueldad. Cuando Clemente partió hacia Ancira, Agatángelo le acompañó. Allí, los dos padecieron martirio, hasta que fueron decapitados a espada.

El Cabildo o Consell Local-antiguo ayuntamiento medieval de Elche- declaró en 1673 a San Agatángelo, Patrón de la ciudad, reconociendo su origen ilicitano y sus méritos e instaurando su festividad el día 3 de febrero.

Un patrón y una celebración, recientemente en peligro de extinción, actualmente recuperados, y que se han desarrollado con un novedoso más que acertado acompañamiento de la Patrona, la Virgen de la Asunción, al Patrón, San Agatángelo.

Una fiesta que, gracias al esfuerzo de los organizadores – una cívica asociación que lleva su nombre y que ha dado a conocer el patrón al pueblo dando charlas en colegios e institutos porque la juventud es la gran desconocedora de San Agatángelo- y a la colaboración de las comisiones de fiestas y de otras entidades; cada año mejora su celebración y va calando en la sociedad, sacando un poco más del desconocimiento, del ignorar y del olvido sociales, al patrón de los ilicitanos, afortunadamente y con toda justicia merecida. Que ya venía siendo hora.

Esa es la línea a seguir. Se debe apoyar a las fiestas de San Agatángelo para que se consoliden tanto, como lo están otras celebraciones ilicitanas -San Antón o San Crispín, por citar algunos ejemplos-.

Hay que proseguir con el aporte del acompañamiento de la Virgen, con el dueto Patrona-Patrón, porque produce más participación social.

Y por último, cabe lograr erradicar del todo el desconocimiento y el desapego popular que lamentablemente, desde siempre, han impregnado al mártir de Ilici y patrón de Elche.

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¿Sabies que el patro d’ Elig, Sant Agatangel, es encara desconegut per a molts ilicitans?  ¿Sabies que ell fon un ilicità, un ciutadà patrici romà que naixque en Elig, concretament en l’antiga ciutat romana d’ Illici, hui  excavacio arqueologica de l’Alcudia, una de les 7 ciutats de l’ Hispania romana exentes de pagar impostos a Roma, ostentant  immunitat, seu episcopal, reconeguda com a ciutat per l ‘emperador August  –Colonia Immunis (posteriorment IVLIA) Illici Augusta– i solar a on en 1897 es va trobar el bust de l’ iberica Dama d’ Elig?

Sant Agatangel d'Illici, Patro d’ Elig

Sant Agatangel es una desconeguda figura del santoral pero important com a patro oficial d'Elig i dels seus habitants, els ilicitans. Segons la tradicio hispano-cristiana, va naixer en el sigle IV d.c. en la vila romana d'Illici, -antiga Elig- la llavors Colonia Immunis Illici Augusta, hui coneguda com L’Alcudia, celebre pels seus assentaments arqueologics i per tractar-se del lloc a on es va trobar el bust iberic de la Dama d’Elig en 1897. Una vila destacada com a seu episcopal i una de les set urbes de l’ Hispania romana que tenia privilegis propis del dret italic romà (exencio d’imposts a Roma i immunitat) i que contava en una rellevant basilica tardorromana -les seues enrunes es poden visitar hui- que segurament Sant Agantangel va coneixer.

De familia patricia local, de la burguesia romana ilicitana, Sant Agatangel, sent molt jove abraçà el cristianisme.  Es va traslladar a Roma on va ser empresonat per orde del cesar Dioclecià patint martiri. En la preso va coneixer a Sant Clement, que li va batejar en la fe cristiana i li va nomenar discipul i diacon. Una vegada lliures, abdos van batejar a molts romans que es convertiren al cristianisme sent aclamats per les gents.

Arrestats novament els dos, Clement i Agatangel; se’ls va deportar a Ancira (Ankara, Turquia) a on varen patir lapidacio. Posteriorment se’ls va enviar a la ciutat d'Amasea, en la que el proconsol Domecius era conegut per la seua crueltat. Quan Clement va partir cap a Ancira, Agatangel li va acompanyar. Alli els dos varen patir martiri, fins que foren decapitats a espasa.

El Capitul, Cabildo o Consell Local -antic ajuntament migeval d'Elig- declarà en 1673 a Sant Agatangel, Patro Oficial de la Ciutat, reconeixent son orige autoton, localiste o ilicità i els seus merits, i instaurant la seua festivitat el dia 3 de febrer.

Un patro i una celebracio, que molt recentment fa pocs anys estava en perill d'extincio, actualment en fase de recuperacio. Una celebracio que s'ha desenrollat en un nou i molt mes que encertat acompanyament de la Patrona, la Mare de Deu de l'Assuncio, al Patro, Sant Agatangel.

Una festa que, gracies a l'esforç dels organisadors - una civica associacio que porta el seu nom i que ha donat a coneixer l’historia i la figura del patro al poble donant charrades en coleges i instituts per a la joventut (com a gran desconeixedora de Sant Agatangel) i tambe gracies a la colaboracio de les comissions festeres i d'atres entitats; a cada any va millorant la seua celebracio i va calant en la societat, traent al patro dels ilicitans (afortunadament en justicia mereixcuda) del desconeixement general, de l'ignorancia i de l'oblit socials, puix ya venia sent hora.

Eixa es la llinea que s'ha de seguir. S'ha de recolzar a les festes de Sant Agatangel per a que es consoliden tant com ho estan atres celebracions ilicitanes com Sant Antoni o Sant Crispi, per citar alguns eixemples. I cal recolzar a la figura del propi sant patro com a simbol d’identitat autoctona local ilicitana. No en va es u dels simbols mes antics de l’ ilicitanisme cronologica i históricamente despuix de l’ iberica Dama d’Elig. Curiosament els dos simbols compartixen el numeral IV pero en epoques diferents: el bust es de quatrecents anys abans de Crist i el sant es de quatrecents anys despuix de Crist.

Cal prosseguir en l'aportacio de l'acompanyament de la Verge o Mare de Deu de l’ Assuncio en eixe duet Patrona-Patro, per que aço produix mes participacio social.

I finalment, cal aconseguir erradicar del tot i definitivamente, el desconeixement, l’ oblit i l' indiferencia popular que llamentablement encara hi ha (menys aixo si, afortunadament) i que des de sempre, han impregnat a la figura del martir d'Illici i patro d'Elig, Sant Agatangel. Cal continuar acostant al sant patro a la ciutadania explicant la seua biografia pels coleges i instituts d’Elig.

Bona prova d’esta finalitat es que, enguany, per primera vegada en l’ historia de la Germandat o associacio que organisa els actes en son honor (i per supost per primera volta en l’ historia de l’ image del sant) el dia de la seua festivitat 3 de febrer de 2013, Sant Agatangel recorrerà itinerant totes les parroquies i tots els barris de la ciutat d’Elig. Una encertada iniciativa.

Atentament

Josep Esteve Rico Sogorb

President del Grup Cultural Ilicità ‘Tonico Sansano’

 

¡Cómo está el patio!

El cotarro político anda especialmente revuelto. En el ruedo vienen batiéndose desde hace tiempo, diversos dirigentes de partidos ideológicamente opuestos, dialécticamente mordaces y harto lenguaraces.

Estos dirigentes faltan a las buenas maneras y a las correctas reglas que todo político debería ofrecer y que al parecer se han perdido. Pero, ¡qué importa quien lleve la razón al enfrentarse en debates, cuando unos y otros, tirios y troyanos, pierden la compostura!

Ahí tenemos, por ejemplo, las recientes actuaciones del nuevo ministro Bermejo versus PP. Un caso de 'combate' parlamentario, propio de 'pesos pesados'. O las últimas apariciones 'estelares' de Pepiño Blanco y Rubalcaba.

Lo cierto es que me causa lástima que los parlamentarios actuales no se parezcan nada a aquellos educados oradores decimonónicos de exquisitos gestos y escrupulosamente cuidadosos con el léxico y las maneras, como lo fueron Sagasta, Cánovas, Castelar, Pi i Margall o Maissonave, por recordar algunos.

Se suceden muchos casos sonados y sonoros, socialmente hablando, que desprestigian el quehacer de la dedicación política. Como los constantes rifirafes dialécticos sobre el 11-M entre los dirigentes socialista y popular, Blanco y Acebes, siempre a la greña y calentando al rojo vivo la política diaria hasta rayar en la crispación.

En Elche, recientemente se cruzaron acusaciones verbales y descalificaciones en prensa local -no sólo entre partidos contrarios sino entre dirigentes compañeros de siglas- en el polémico tema de la retirada del título de Hijo Adoptivo de la Ciudad al dictador Franco. Asunto que, ha aparecido en todos los medios a nivel estatal y que bien se merece -vistos y oidos todos los protagonistas- un artículo aparte.

La opinión pública está hastiada de los politicos y de sus enfrentamientos, que éstos ya resultan cansinos y repetitivos.

Sería conveniente que nuestros políticos, gobierno y oposición, fueran conscientes de que a veces hacen el rídiculo y de que sus maneras crispan a los ciudadanos. Deberían rectificar, cuidar sus formas y palabras y calmar sus ánimos. Que impere la paz y reinen los buenos modales.

Porque, sí para ser presidente del gobierno hace falta algo más que un DNI y ser mayor de edad, para ser un buen polìtico de todo partido y cualquier ideología; es necesario poseer, además de éstos requisitos, formación, educación y maneras junto a una lengua bien limpia y unos nervios templados.

Estas recomendaciones, en el caso de Elche, las deberían asumir y practicar todos los candidatos políticos en juego al menos desde ya, desde la actual precampaña, pasando por la propia campaña electoral y hasta el mismo día de las elecciones.

Es necesario'descrispar' la política y que reine la 'pax civitas' para que el ciudadano de a pie no exclame alarmado: '¡hay que ver como está el patio!'

Josep Esteve Rico Sogorb

Catorce años sin Tonico Sansano (Y una calle)

Antonio -Tonico, como todos le llamaban- Sansano Mora fue un típico personaje ilicitano polifacético muy querido por la gente de Elche de cualquier condición, signo e idea; por ello se llevaba bien con cualquiera, especialmente con quien compartiera pasiones tales como: poesía, música, teatro, tertulia, filosofía o lectura, entre otras. Muy emprendedor aunque unas veces acertara plasmando realidades en sus iniciativas y otras, la ilusión le mantenía en activo.

Estamos en 2007. Un nuevo año más volvemos a acordarnos de él, cuando este martes 19 de junio se cumplen 14 años de su muerte. Estimado por los ilicitanos de pro y de raíz o 'soca', con amigos en todos lugares y de todas ideas a pesar de las suyas tan propias y peculiares, Tonico ha sido inmortalizado con esa calle que el 23 de marzo pasado se le concedió en la cincunvalación sur junto al hipermercado y frente al Sector V. Gracias al anterior equipo de gobierno municipal, fue posible la concesión de su calle, la participación en pro de Tonico y su recuperación de la memoria histórica local ante su tumba.

El estudio de la biografía de Tonico Sansano sigue arrojando nuevos datos. Al parecer, según fuentes, durante la II República estuvo un tiempo breve -pero suficiente- viviendo en la ciudad de Valencia, donde entró en contacto con personajes de la cultura de la capital autonómica, conociendo a las entidades y personalidades ilustres de la época como Lo Rat Penat y el valencianismo cultural y todo el movimiento republicanista del 'cap i casal'. Sin embargo, no llegó a entrar en la masonería a pesar de sus múltiples amistades que pertenecían a ella como sus buenos amigos el médico ilicitano, gran maestre y diputado radical republicano, D. Julio Mª López Orozco y el bondadoso D. Nazario González con quien coincidió en su corto exilio tras acabada la contienda en Orán.

En los primeros años de la dictadura y durante el ejercicio de los temibles Tribunales del Orden Público, a tenor de declaraciones de un viejo comunista, estuvo poco tiempo preso en el Palacio de Altamira, más que por sus ideas, por su juvenil rebeldía. Su padre, el ex alcalde monárquico liberal Vicente Sansano Fenoll -'Sansanet', el de la popular habanera-logró sacarlo de allí merced a sus buenas influencias con la derecha gobernante entonces.

Durante la madurez, entrado en años, era común asiduo 'parroquiano' a los bares del centro de la ciudad donde tertuliaba coloquialmente, improvisaba cánticos de canciones populares o recitaba -enversaba- poemas de memoria. Destacó por su estancia en 'Coral Ilicitana' donde daba conciertos y clases de música y guitarra.

Cuando el Ayuntamiento regido por D. Ramón Pastor le concedió su galardón 'Ram d'Or' por su larga labor en pro de la ciudad, ante su invalidez, fue necesario llevarle el premio a su casa. Maria Teresa Sempere, concejal y teniente de Alcalde -actual presidente local del PSOE- junto a un grupo reducido de ediles, entregó satisfecha y con su simpatía de siempre, el trofeo a Tonico Sansano que agradeció emocionado y lloroso en su mecedora favorita.

Tras este galardón vendrían el de los Informadores de Prensa -'Dàtil d'Or'- y el del Grup Cultural Ilicità -'Palma Dorada'- ambos muy estimados por él, rematando así la lista de merecimientos otorgados en vida a quien tanto hizo por la cultura y el arte de Elche desde diversas temáticas como: mecenismo, empresa, poesía, música, literatura, periodismo, etcétera.

Conseguidos los objetivos iniciales y extinguido el mandato estatutario, el Grup Cultural Ilicità, tras agradecer todas las atenciones recibidas, especialmente, la calle; anuncia la necesidad de un relevo en la entidad para lo que, recordando a Tonico, hace un llamamiento para atraer personas que deseen proseguir la actividad. Vaya la propuesta con esperanza de hallar respuesta y solución a la situación de agotamiento por estres que la actual junta padece.

Y para siempre: In memoriam Tonico Sansano.

¡¡YA ESTAMOS EN FIESTAS!!

Ya estamos en fiestas en Elche. Oficialmente, desde las 22, 30 horas de la noche del pasado miércoles 8 después de la lectura del Pregón, de las palabras inaugurales del alcalde y del castillo de fuegos artificiales en la plaza del Ayuntamiento.

El pregón, a cargo de la actriz ilicitana de 'Cámera Café' Carolina Cerezuela y ante numeroso público formado por festeros -ataviados con sus respectivas ropas de pasacalle: camisetas, blusones, chalecos, gorritos, boinas- y gentes de a pie, resultó descriptivamente festivo ya que no se olvidó de ninguna de las señas de identidad culturales de la ciudad, recordando a todas las entidades festeras y a todos los símbolos ilicitanos como la Dama, el Misteri, la Venida, la 'Nit de l' Albà', etcétera.

La presencia de los banderines y estandartes de comparsas y de comisiones festeras dió brillantez al acto inaugural de las fiestas. La interpretación por el Grupo Sky y la Coral Amics Cantors del himno de Elche y de la habanera 'Aromas Ilicitanos' emocionó a la multitud congregada. Fue acertado el reparto de más de 4000 letras del himno local por la Asociación Festera de Moros y Cristianos al público que papel en mano coreó la letra.

A partir de las 11 de la noche los distintos entes festeros -Moros y Cristianos, Pobladores, Gestora de Festejos Populares y Unió de Festers del Camp- iniciaron sus pasacalles y desfiles informales en direcciones distintas y opuestas para evitar las aglomeraciones de otros años pero sobre todo por equilibrar el protagonismo entre todos ellos.

Los primeros en desfilar fueron los Moros y Cristianos con su 'Entraeta'. Los miembros de las comisiones de fiestas de barrios y pedanías, en sentido contrario, desfilaron desde la Corredora hasta la Plaza del Congreso Eucarístico.

Tras estos pasacalles, se abrieron las kábilas y los cuartelillos de las comparsas de Moros y Cristianos, empezando así las fiestas, con cenas y verbenas musicales que se prolongaron durante tota la madrugada.
Así pues, del 8 al 12 de agosto, las comparsas tomarán las calles de la ciudad. Primeramente con las dianas al amanecer, la misa en recuerdo de los festeros ausentes, los almuerzos festeros, el desfile o Entrada Mora el día 9 a las 20, 30 de la tarde por la céntrica calle Reina Victoria hasta el Parque Municipal. Cabe destacar el sonoro Alardo de arcabuces y pólvora, la Entrada Cristiana, la Embajada y la Toma de la Ciudad por Jaime I.

La Asociación Histórico-Artística Pobladores de Elche merece mención especial con sus representaciones teatrales en la Rotonda y el Gran Teatro -leyendas griegas como 'Kideya' y 'Lisístrata' y la 'Muerte de Amílcar Barca'- y el 'Mercadillo Heliketano' donde se cambiarán los euros por monedas antiguas de época.

Las comisiones de fiestas del pueblo y del campo -Gestora de Festejos y Unió de Festers del Camp- crearán ambiente con la Charanga, la Ofrenda Floral y el Rallye Humorístico. Desde la noche del jueves 9 permanecerán abiertos y con actividades diversas los recintos de las comisiones de fiestas. La Gestora de Festejos Populares ofrecerá barra, música y baile todos los días en su barraca junto al Parque Deportivo además de los tradicionales concursos de portaladas -decorados de las puertas de los recintos festeros- y de arroz en costra con paella gigante para el público.

Los más jóvenes disfrutarán estas fiestas con actuaciones musicales de conocidos cantantes y grupos como Malú o Seguridad Social en las diferentes barracas populares, juveniles, municipales y de los medios de comunicación como SER, Onda Cero o 40 Principales.

Las representaciones del Misteri desde el 11 al 15 atraerán a Elche y a sus fiestas, a muchas personalidades de la cultura, de la política y del arte como el director de cine Manuel Gutiérrez Aragón.

Las fiestas no han hecho más que empezar y aún queda cuerda para rato hasta la madrugada del 15 con un bello castillo de fuegos artificiales y tras la vespertina Coronación de la Virgen en el Misteri. ¡A vivirlas!

Josep Esteve Rico Sogorb

Septiembre 'caliente en elche'

En Elche, septiembre resultó 'caliente' en lo que llevábamos andado de inicio de curso -educativo, social y político también- y lo digo a pocos días de finalizado el mes, entrados ya en octubre.

A los ya habituales y cansinos problemas anuales y propios de la época -falta de espacio en colegios e institutos, necesidad de nuevos centros como el IES 11, barracones, carencia de profesores, encarecimiento y consiguiente 'mareo de perdiz' por cambios a última hora en los libros de texto, entre otros aspectos- hay que sumar o añadir hechos importantes de bien común como la ausencia de educadores especiales en colegios como 'Miguel de Cervantes', la negativa de Consellería a conceder un intérprete de lengua de signos para una estudiante sordomuda, el retorno activo de las movilizaciones de los afectados de Afinsa o la dichosa torre de alta tensión en el suelo del futuro segundo hospital, por citar algunos ejemplos de tantos problemas que se están dando en la ciudad.

Niños que en casco urbano pero sobre todo en algunas pedanías, que aún no habían podido iniciar las clases. Masificación en aulas y centros, falta de suficientes profesores hasta el extremo de que se dice que los interinos aún no han llegado.

Padres del sector V-Pla que siguen reivindicando el nuevo instituto número 11 del que parece haberse 'olvidado' la consellería de Educación.

Barracones que no dejan de ser eso, barracones, aunque parezcan portátiles además de decentes y bien dotados. Subidas espectaculares en los precios de los libros de texto y caprichosos cambios de última hora por parte de algunos profesores en algunos de los libros con el consiguiente dolor de cabeza de padres, alumnos y libreros; un hecho bastante 'kafkiano'.

La falta de educadores especiales en el C.P. 'Miguel de Cervantes' y en el centro 'Virgen de la Luz' para atender a niños con discapacidades y la pasividad de la Consellería ha obligado lamentablemente a este centro a denunciar la situación al Síndico de Agravios, esa especie de autonómico defensor del pueblo que ya veremos qué responde y cuando, que la necesidad apremia.

Lo del intérprete de lengua de signos no es nuevo, viene de hace años y continúa pendiente a pesar de las presiones de padres, familiares, profesores y compañeros de la jóven estudiante sordomuda afectada. El pasado curso ya alertó de su problema y del pasotismo de la administración autonómica competente.
Y la vida sigue igual. Resulta penoso, triste y lamentable que en la tercera ciudad de la Comunidad pasen estas cosas más propias de países tercermundistas.

De los afectados ilicitanos por el desfalco de Afinsa-Fórum Filatélico, cabe decir que están más que hartos de que los ninguneen, les den largas y falsas promesas, así que reiniciaron la actividad reuniéndose y ya amenazan con un otoño al rojo vivo mediante nuevas movilizaciones. Les deseo suerte, que no me gustaría estar en el pellejo de cualquiera de ellos.

Y lo peor, la torre de alta tensión del terreno liberado para ubicar el fururo segundo hospital. La torrecita de marras está siendo objeto de discordia, acusaciones y enfrentamientos entre administraciones y partidos políticos gobernantes y opositores; asi pues, el Ayuntamiento y la Generalitat , el PSOE y el PP, andan a la greña perdiendo el tiempo en discusiones mientras lo verdaderamente importante queda paralizado sufriendo otra demora: el segundo hospital.

Todas estas problemáticas situaciones demuestran políticas incapacidad de diálogo, falta de consenso y escasez de tolerancia. Y es que prima más liarse a acusaciones, aparecer en la prensa y olvidarse del bien colectivo común o de las necesidades sociales de los ciudadanos, que acabamos pagando justos por pecadores los trastos rotos de nuestros políticos. Debería darles vergüenza...

Por Josep Esteve Rico Sogorb

La calle y los aniversarios de Tonico Sansano

Los ilicitanos y especialmente, los ilicitanistas-valencianistas del Grup Cultural Ilicità recordamos hoy y estos dias que el pasado lunes se cumplió el CX aniversario del nacimiento del poeta local Tonico Sansano i Mora, quien da nombre a esta nuestra entidad. Todo un personaje, orgullo de la ciudad. 

Y tal efemérides, este año, resulta de especial importancia y relevancia. Veremos por qué unos renglones más abajo. Pero este mes de junio, el recuerdo de la figura de Tonico Sansano, además, nos da una segunda efemérides: el XIX aniversario de su muerte. Curiosamente, cosas del destino y del azar de la vida: nació y falleció el mismo mes, a noventa años y dieciocho días de diferencia, claro está.

Tonico recibió en vida múltiples loores, méritos, homenajes, trofeos, premios y reconocimientos; algo dificil, ya que si nadie es profeta en su tierra, como suele ser, él triunfó en su pueblo y aunque algunos de sus proyectos se vieron truncados, es cierto que materializó muchísimos.

Y el mejor mérito fue, tras su muerte, como el Cid, 'ganar una batalla', ya que el ayuntamiento socialista de Diego Maciá y Alejandro Soler -a la sazón alcalde y concejal de Cultura, respectivamente- le dedicó una calle a propuesta de nuestro Grup Cultural Ilicità. Un hecho que más valió tarde que nunca, pues 'los suyos', como Tonico comentaba haciendo autocrítica, por última y definitiva vez volvieron a acordarse de él después de varios años sumido en el olvido, ostracismo y silencio.

Una calle en una zona nueva. Una zona en expansión lindante con el extrarradio y que hace casi 4 años era campo y que ahora posee importantes edificaciones, bellas amplias avenidas y grandes comercios. Nosotros, los miembros del Grup Cultural Ilicità, pensamos entonces que era un lugar muy apartado y que estaba falto de vida o actividad. Hoy, rectificamos y pensamos que fue un acierto conceder la calle en tal zona.

Un sector urbanístico que ahora aloja a 'El Corte Inglés', la Ronda Sur, Circunvalación, avenida con jardines y bonito paseo, institutos, colegios, rotondas, las primeras viviendas y el nuevo segundo concertado o mixto hospital comarcal Elche-Crevillente-Aspe -semipúblico o semiprivado, tanto monta- de la empresa sanitaria 'VinalopóSalud', a punto de ser acabado e inaugurado. Una vieja aspiración y vital necesidad para los ilicitanos y los habitantes de la comarca.

Precisamente, en la página 31 del boletin oficial de la Diputación Provincial de Alicante del 12-09-2007 aparece la calle Tonico Sansano como domicilio oficial de la empresa sanitaria ELCHE-CREVILLENTE SALUD, S.A. -VinalopóSalud- y de su hospital con el número 14 de policía. Asimismo, cobra vida la calle con la existencia de empresas como una instaladora eléctrica, yendo camino de poblarse en pocos años.

¡Qué mayor mérito para Tonico Sansano, familiares, amigos y para el Grup Cultural Ilicità, que precisamente la calle del domicilio oficial de la empresa sanitaria y ubicación física de este nuevo hospital sea el llamado 'Carrer del Poeta Tonico Sansano i Mora’! Más y mejor, imposible. Bien asegurado para la posteridad.

Importante si, por todo ésto, pero también porque Tonico, además de haber sido poeta, escritor, músico, empresario y mecenas, aparte fue republicano y socialista -de la 'vieja guardia', de los 'auténticos', de los ´históricos'-; era y fue valencianista e ilicitanista.

Podemos asegurar que Tonico reunía en si mismo una 'trinidad' socio-culturo-politico-ideológica en una: socialista, republicano y valencianista -incluyendo también su ilicitanismo-. Así pues, tanto los socialistas y republicanos como los ilicitanistas y valencianistas, todos, pueden y podemos pensar y sentirnos orgullosos de que uno de los suyos, de que uno de los nuestros, de nombre a la destacada calle que tiene el afamado segundo hospital aportando asi importancia y relieve sociales a este centro hospitalario y a la zona en si.

Socialismo, Republicanismo y Valencianismo/Ilicitanismo de alguna forma están presentes aqui para la posteridad en esta zona, en este segundo hospital, en esta calle. Tres en uno. Uno en tres. Y cada vez que vayamos a este hospital, veremos su nombre en el rótulo de la calle. Descubriremos su nombre en los documentos, en la cabecera impresa del centro. Todo ello nos recordará a Tonico Sansano. ¡Albricias, pues!
 
In memoriam.
Por Josep Esteve Rico Sogorb
Presidente del Grup Cultural Ilicità 'Tonico Sansano'